الظّاء ، فإنّها تبيّن ، نحو : اظطلم ، وتدغم بقلب الطّاء ظاء ، أو الظّاء « 1 » ، طاء ، نحو : اظّلم ، واطّلم « 2 » . وأمّا مع الصّاد فإنّها تبيّن ، نحو : اصطبر واصطفى ، وتدغم بقلب الطاء صادا ، نحو : اصّبر واصّفى ، ولا يجوز اطّبر واطّفى « 3 » . الحكم الثالث : إذا كان قبل تاء الافتعال دال أو ذال ، أو زاي ، قلبت دالا ، أمّا الدّال والذّال فتدغم معها ، نحو : ادّان وَادَّكَرَ « 4 » الأصل : ادتان ، واذتكر ، فقلبت التاء دالا ، وقلبت الذّال دالا ، ولك أن تقلب دال " اذدكر " ذالا معجمة وتقول : اذّكر بذال مشددة معجمة « 5 » ، وقد حكي « 6 » : اذدكر ، ومذدكر . وأمّا مع الزّاي فتبيّن الدّال المنقلبة عنها ، نحو : ازدان ، وتدغم بقلب الدال زايا ، نحو : ازّان « 7 » . الحكم الرابع : إذا تقدم تاء الافتعال ثاء مثلثة ، فلا تكون إلا مدغمة ، تقلب كل واحدة منهما إلى صاحبتها ، نحو : اثّأر واتّأر ، ونحو : مثّرد ، ومتّرد ، في اثتأر ، من الثّأر ، واثترد ، من الثّريد « 8 » .

--> ( 1 ) ب : والظاء . ( 2 ) الأصول 2 / 569 ( ر ) ، المنصف 2 / 329 ، التبصرة والتذكرة 2 / 885 ، المفصل 401 - 402 . ( 3 ) المصادر السابقة ، ومنها المنصف 2 / 328 . ( 4 ) سورة يوسف 45 . ( 5 ) الأصول 2 / 569 ( ر ) ، المنصف 2 / 331 ، التبصرة والتذكرة 2 / 854 - 855 ، المفصل 402 . ( 6 ) حكاه أبو عمرو ، انظر : سر الصناعة 1 / 202 ، المفصل 402 ، المنصف 2 / 331 . ( 7 ) الكتاب 2 / 421 ، الأصول 2 / 568 - 569 ( ر ) ، المفصل 403 ، المنصف 2 / 330 . ( 8 ) الكتاب 2 / 421 ، الأصول 2 / 569 ( ر ) ، المفصل 403 .